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T10n0287_p0559a01║   
T10n0287_p0559a02║   佛說十地經卷第六
T10n0287_p0559a03║   
T10n0287_p0559a04║   　　　　大唐于闐三藏沙門尸羅達摩
T10n0287_p0559a05║   　　　　於北庭龍興寺譯
T10n0287_p0559a06║   　　菩薩不動 地第八
T10n0287_p0559a07║   　是時天王及天眾，　　聞此勝行皆歡喜；
T10n0287_p0559a08║   　為欲供 養於如來，　　及以 無量大菩薩。
T10n0287_p0559a09║   　雨妙幡花及幢蓋，　　香鬘、瓔珞與寶衣；
T10n0287_p0559a10║   　無量無邊千萬種，　　悉以 摩尼作嚴飾。
T10n0287_p0559a11║   　天女同時奏天樂，　　普發種種妙音聲；
T10n0287_p0559a12║   　供 養於佛并菩薩，　　共作是言而讚歎：
T10n0287_p0559a13║   「一 切見者兩足尊，　　哀愍有情現神力 ；
T10n0287_p0559a14║   　令此種種諸天樂，　　普發妙音咸得聞。
T10n0287_p0559a15║   　於一 毛端百千億 ，　　那庾多國微塵數；
T10n0287_p0559a16║   　如是無量諸如來，　　於中安坐說妙法。
T10n0287_p0559a17║   　一 毛孔內無量剎，　　各有四洲及大海；
T10n0287_p0559a18║   　須彌、鐵圍亦復然，　　悉見在中無迫隘。
T10n0287_p0559a19║   　一 毛端處有六 趣，　　三種惡道及人、天、
T10n0287_p0559a20║   　諸龍、神眾、阿素洛，　　各隨自業受果報。
T10n0287_p0559a21║   　於彼一 切剎土中，　　悉有如來演妙法，
T10n0287_p0559a22║   　隨順一 切有情心，　　為轉最上淨法輪。
T10n0287_p0559a23║   　剎中種種有情身，　　身中復有種種剎，
T10n0287_p0559a24║   　人天諸趣各各異，　　佛悉知已為說法。
T10n0287_p0559a25║   　大剎隨欲變為小，　　小剎隨欲變為大；
T10n0287_p0559a26║   　如是神通無有量，　　世 間共說不能盡。」
T10n0287_p0559a27║   　普發此等妙音聲，　　稱讚如來功 德已；
T10n0287_p0559a28║   　眾會歡喜默然住 ，　　一 心瞻仰欲聽法。
T10n0287_p0559a29║   　時解脫月復請言：　　「今此眾會皆寂靜，
T10n0287_p0559b01║   　願說隨次之 所入 ，　　第八 地中之 行相。」
T10n0287_p0559b02║   爾時，金剛 藏菩薩告眾菩薩言：「唯諸佛子！若
T10n0287_p0559b03║   是菩薩，於七地中善修 決擇，以 慧方便 善淨
T10n0287_p0559b04║   諸道，善集資糧，善結大願，善蒙安住 ，如來加
T10n0287_p0559b05║   持，得自善根力 所持性，隨順如來力 、無所畏、
T10n0287_p0559b06║   不共佛法作意而行；善淨增上意樂思察，由
T10n0287_p0559b07║   福智力 之 所涌起；以 大慈悲於諸有情，不捨
T10n0287_p0559b08║   加 行隨於無量智道而行；入 一 切法本來無
T10n0287_p0559b09║   生、無起、無相、無成、無壞、無斷盡、無流轉、無止
T10n0287_p0559b10║   息性為性；初 、中、後位 皆悉平等，以 真如中無
T10n0287_p0559b11║   分別 故入 一 切智。即此菩薩，遠離一 切心、意
T10n0287_p0559b12║   及識分別 妄想無所執著，與虛空等顯然入
T10n0287_p0559b13║   性，名為已得無生法忍。佛子！菩薩成就如是
T10n0287_p0559b14║   無生法忍，纔證菩薩不動 地故，得甚深住 難
T10n0287_p0559b15║   可了 知，同無差別 離一 切相，止息一 切想之
T10n0287_p0559b16║   執著無量無邊，以 諸聲聞及以 獨覺不可映
T10n0287_p0559b17║   奪寂靜現前 。佛子！譬如苾芻，具 足神通得心
T10n0287_p0559b18║   自在，漸入 第九想受滅定，一 切動 亂 憶想分
T10n0287_p0559b19║   別 悉皆止息。佛子！菩薩纔得不動 地已亦復
T10n0287_p0559b20║   如是，離諸功 用任運至得無功 用性，遠離一
T10n0287_p0559b21║   切身、語、意務 安住 異熟。佛子！譬如有人夢見
T10n0287_p0559b22║   自身墮在大河，為欲渡故發大勇 猛起大翹
T10n0287_p0559b23║   勤 ，以 大勇 猛起翹勤 故，即便 寐寤；既寤寐已，
T10n0287_p0559b24║   所作一 切勇 猛遽務 皆悉休息。佛子！菩薩亦
T10n0287_p0559b25║   復如是，見有情聚墮在煩惱四大瀑流，為欲
T10n0287_p0559b26║   救度故，發大勇 猛起大翹勤 ，由以 發起大精
T10n0287_p0559b27║   進故，纔至菩薩不動 地已，一 切功 用靡不皆
T10n0287_p0559b28║   息；即此菩薩所有一 切二 取現行，或相現行
T10n0287_p0559b29║   不復影現。佛子！譬如天仙 生在梵世 ，欲界煩
T10n0287_p0559c01║   惱終不現行。佛子！菩薩住 此不動 地時亦復
T10n0287_p0559c02║   如是，一 切心、意及識現行不復現起。又此乃
T10n0287_p0559c03║   至諸佛現行，菩提現行，菩薩現行，涅槃現行
T10n0287_p0559c04║   尚不現起，況復發起世 間現行？
T10n0287_p0559c05║   「復次，佛子！菩薩如是行此第八 不動 地時，安
T10n0287_p0559c06║   住 本願力 所持已，即於如是法門駛流，蒙諸
T10n0287_p0559c07║   如來覺悟勸 導；是時諸佛授與、引發如來妙
T10n0287_p0559c08║   智，作如是言：『善哉，善哉！善男子！此即隨順一
T10n0287_p0559c09║   切佛法勝義之 忍。然善男子！我等諸佛，所有
T10n0287_p0559c10║   十力 、四無所畏、十八 不共佛法自在，汝今未
T10n0287_p0559c11║   得，當為成就佛法自在，應起精進，於此忍門
T10n0287_p0559c12║   勿 復棄捨。又善男子！汝雖得是寂滅解脫，然
T10n0287_p0559c13║   彼一 切異生種類未得寂靜，未能寂滅，常順異
T10n0287_p0559c14║   異煩惱現行，種種尋伺之 所侵 害；汝當愍念。
T10n0287_p0559c15║   又善男子！汝當憶念本所誓願，謂令有情，皆
T10n0287_p0559c16║   得義利 及不思議智慧之 門。又善男子！一 切
T10n0287_p0559c17║   諸法法性如是，若佛出世 或不出世 法界常
T10n0287_p0559c18║   住 終無變易，非但 以 此諸佛得現一 切聲聞
T10n0287_p0559c19║   及諸獨覺，亦證此法無分別 法性。又善男子！
T10n0287_p0559c20║   汝觀我等佛身無量、智慧無量、剎土無量、光
T10n0287_p0559c21║   輪無量、智所引無量、清淨音韻亦無有量，汝
T10n0287_p0559c22║   今亦應引發此事 。又善男子！汝今唯得此一
T10n0287_p0559c23║   法明，謂諸法中無分別 慧。然善男子！如是法
T10n0287_p0559c24║   明，諸佛如來無邊所行、無邊所作、無邊所繫，
T10n0287_p0559c25║   為欲證彼當起引發。又善男子！汝觀十方無
T10n0287_p0559c26║   量剎土、無量有情、無量諸法種種差別 ，應是
T10n0287_p0559c27║   一 切如理通達。』佛子！如是諸佛世 尊，覺悟勸
T10n0287_p0559c28║   導此地菩薩，授與此等無量無邊引發智門，
T10n0287_p0559c29║   令其無智差別 故，能成如是引發之 業。佛子！
T10n0287_p0560a01║   我今告汝得解，若時諸佛不垂誨示，令此菩
T10n0287_p0560a02║   薩入 於如是引發門者，當時即入 究竟涅槃，
T10n0287_p0560a03║   休息一 切利 有情業。以 是諸佛授與如是引
T10n0287_p0560a04║   發無量智慧業故，此地菩薩於一 念頃所引
T10n0287_p0560a05║   智業，此比於前 從初 發心，乃至七地所修 諸
T10n0287_p0560a06║   行，百倍為勝，千倍、百千倍、俱 胝倍、百俱 胝倍、
T10n0287_p0560a07║   千俱 胝倍、百千俱 胝倍、百千俱 胝那庾多倍為
T10n0287_p0560a08║   勝，算數計喻乃至烏波尼殺曇倍，亦復為勝。
T10n0287_p0560a09║   所以 者何 ？佛子！菩薩先以 一 身引發諸行，今
T10n0287_p0560a10║   乘此地以 依無量分身差別 修 菩薩行，以 能
T10n0287_p0560a11║   引發無量音聲，以 能引發無量智慧，以 能引
T10n0287_p0560a12║   發無量受生，以 能嚴淨無量佛剎，以 能成熟
T10n0287_p0560a13║   無量有情，以 悉承事 無量諸佛，以 悟無量法
T10n0287_p0560a14║   之 理趣，以 起無量神通勢 力 ，以 依無量眾會
T10n0287_p0560a15║   差別 ，以 無量行身、語、意業一 切菩薩正行之
T10n0287_p0560a16║   力 ，皆悉成滿，以 不動 故。佛子！譬如海船未至
T10n0287_p0560a17║   大海，以 有功 用排牽而去，若至海已則 無功
T10n0287_p0560a18║   用任運而行，以 於大海風輪飄汎，一 日所行，
T10n0287_p0560a19║   此比於前 有功 用時，設經百歲不能爾所無
T10n0287_p0560a20║   量而至。佛子！菩薩亦復如是，已善積集善根
T10n0287_p0560a21║   資糧修 證大乘，隨至菩薩正行大海，一 須臾
T10n0287_p0560a22║   頃以 無功 用智入 一 切智智，此比於前 有功
T10n0287_p0560a23║   用業，經百千劫 不能爾所無量而至。　「唯諸佛
T10n0287_p0560a24║   子！菩薩已至於第八 地，以 由廣大方便 善巧，
T10n0287_p0560a25║   妙智所引無功 用行，菩薩正慧觀察一 切智
T10n0287_p0560a26║   智之 時，觀世 界成觀世 界壞，如世 間成皆能
T10n0287_p0560a27║   了 知；如世 間壞皆能了 知；由何 業集世 間成
T10n0287_p0560a28║   就皆能了 知；由何 業盡世 間壞滅皆能了 知；
T10n0287_p0560a29║   幾時世 界成皆能了 知；幾時世 界壞皆能了
T10n0287_p0560b01║   知；幾時世 界成已住 皆能了 知；幾時世 界壞
T10n0287_p0560b02║   已住 皆能了 知；又知地界小大無量及差別
T10n0287_p0560b03║   相；了 知水界小大無量及差別 相；了 知火界
T10n0287_p0560b04║   小大無量及差別 相；了 知風界小大無量及
T10n0287_p0560b05║   差別 相；又知微塵細相、麁相、無量相及差別
T10n0287_p0560b06║   相；於何 世 界所有若干微塵積聚，微塵差別
T10n0287_p0560b07║   皆能了 知；於何 世 界所有若干地界微塵皆
T10n0287_p0560b08║   能了 知；所有若干水界微塵皆能了 知；所有
T10n0287_p0560b09║   若干火界微塵皆能了 知；所有若干風界微
T10n0287_p0560b10║   塵皆能了 知；所有若干有情界微塵皆能了
T10n0287_p0560b11║   知；所有若干剎土聚微塵皆能了 知。又此菩
T10n0287_p0560b12║   薩，知有情身麁相、細相、身差別 相；知依那洛
T10n0287_p0560b13║   迦身有若干微塵；知依傍生身有若干微塵；
T10n0287_p0560b14║   知依鬼界身有若干微塵；知依阿素洛世 間
T10n0287_p0560b15║   身有若干微塵；知依天世 間身有若干微塵；
T10n0287_p0560b16║   知依人世 間身有若干微塵。菩薩如是，趣入
T10n0287_p0560b17║   微塵差別 智已，知欲界成、知色界成、知無色
T10n0287_p0560b18║   界成，知欲界壞、知色界壞、知無色界壞；能知
T10n0287_p0560b19║   欲界小大無量及差別 相；能知色界小大無
T10n0287_p0560b20║   量及差別 相；能知無色界小大無量及差別
T10n0287_p0560b21║   相。了 知三界，於觀三界隨行智中，復善引發
T10n0287_p0560b22║   智光 明已，於諸有情身差別 智已得善巧，於
T10n0287_p0560b23║   身分別 智得善巧，則 於示現受生引慧，此菩
T10n0287_p0560b24║   薩隨有情類受生差別 及身成就，隨其所應
T10n0287_p0560b25║   而為同類，示現自身成熟有情。
T10n0287_p0560b26║   「復次，菩薩於一 三千大千世 界，普能遍滿隨
T10n0287_p0560b27║   有情身勝解差別 引發受生，以 影現智隨所
T10n0287_p0560b28║   行故，若二 、若三、若四、若五 、若十、二 十、三十、四
T10n0287_p0560b29║   十、五 十、若百，乃至不可說數無量三千大千
T10n0287_p0560c01║   世 界，皆能遍滿隨有情身勝解差別 隨其所
T10n0287_p0560c02║   應引發受生，以 影現智隨所行故。菩薩成就
T10n0287_p0560c03║   如是智已，從一 佛剎其身不動 ，於不可說諸
T10n0287_p0560c04║   佛剎土眾會之 中皆悉顯現，而此菩薩隨諸
T10n0287_p0560c05║   有情身及勝解意樂差別 ，能於彼彼佛國土
T10n0287_p0560c06║   中，及於彼彼眾會道場彼彼之 處，如是如是
T10n0287_p0560c07║   示現其身。所謂：於沙門眾中現沙門形，婆羅
T10n0287_p0560c08║   門眾中現婆羅門形，剎利 眾中現剎利 形，吠
T10n0287_p0560c09║   舍眾中現吠舍形，長者眾中現長者形，居士
T10n0287_p0560c10║   眾中現居士形，於四天王眾中現四天王形，
T10n0287_p0560c11║   於三十三天眾中示現三十三天形，夜摩眾
T10n0287_p0560c12║   中、覩史多眾中、樂變化眾中、他化自在眾中、
T10n0287_p0560c13║   魔王眾中，各隨其類而為現形，於梵眾中現
T10n0287_p0560c14║   梵形色。又此菩薩，應以 聲聞身得調伏者，而
T10n0287_p0560c15║   為示現聲聞身形；應以 獨覺身得調伏者，而
T10n0287_p0560c16║   為示現獨覺身形；應以 菩薩身得調伏者，而
T10n0287_p0560c17║   為示現菩薩身形；應以 如來身形得調伏者，
T10n0287_p0560c18║   而為示現如來身形。佛子！菩薩如是，於不可
T10n0287_p0560c19║   說佛剎土中所有若干有情勝解，於彼彼處
T10n0287_p0560c20║   如是如是現身差別 。
T10n0287_p0560c21║   「復次，此菩薩遠離一 切身相分別 ，得身平等
T10n0287_p0560c22║   性，知有情身、剎土身、業果身、聲聞身、獨覺身、
T10n0287_p0560c23║   菩薩身、如來身、智身、法身、虛空身，此菩薩知
T10n0287_p0560c24║   有情心意樂引發。若樂隨欲將有情身置於
T10n0287_p0560c25║   自身，如是剎土身、業果身、聲聞身、獨覺身、菩
T10n0287_p0560c26║   薩身、如來身、智身、法身、虛空身，置於自身。又
T10n0287_p0560c27║   此菩薩，知有情心意樂引發，若樂隨欲能以
T10n0287_p0560c28║   自身置於一 切諸有情身；能以 自身，置於剎
T10n0287_p0560c29║   土身、業果身、聲聞身、獨覺身、菩薩身、如來
T10n0287_p0561a01║   身、智身、法身、虛空身，亦復如是。菩薩已知
T10n0287_p0561a02║   諸有情心意樂引發，而將此身隨欲置於彼
T10n0287_p0561a03║   彼身中，是菩薩於有情身中，知業身、異熟身、
T10n0287_p0561a04║   煩惱身、有色身、無色身。於剎土身中，小相、大
T10n0287_p0561a05║   相、無量相、雜染相、清淨相、亂 住 相、仰住 相、覆
T10n0287_p0561a06║   入 相、方網差別 相，皆悉能知。於業果身中，能
T10n0287_p0561a07║   知差別 、知假建立；於聲聞身、於獨覺身、於菩
T10n0287_p0561a08║   薩身，能知差別 、知建立；於如來身中知等覺
T10n0287_p0561a09║   身、顯身化身、加 持之 身、相好莊嚴微妙色身、
T10n0287_p0561a10║   光 明身、意生身、福德身、法身、智身，皆悉能知。
T10n0287_p0561a11║   於智身中，善思察相、如實觀相、果及加 行所
T10n0287_p0561a12║   攝之 相、世 間出世 間差別 相、三乘安立相、共
T10n0287_p0561a13║   不共相、出離非出離相、有學無學相，皆悉能
T10n0287_p0561a14║   知。於法身平等性相、不毀壞相、隨諸分位 及
T10n0287_p0561a15║   假世 俗 安立之 相、有情無情法安立相、佛法聖
T10n0287_p0561a16║   僧 法安立相，皆悉能知。於虛空身，知無量根
T10n0287_p0561a17║   遍行之 相、無形質相、無異無邊相、以 持色聚
T10n0287_p0561a18║   得顯了 相，皆悉能知。即此菩薩，如是已能引
T10n0287_p0561a19║   發身智得壽自在，於不可說不可說劫 加 持
T10n0287_p0561a20║   壽量故；得心自在已，於無量無數等持觀入
T10n0287_p0561a21║   智故；得資生自在已，能示現一 切世 界無量
T10n0287_p0561a22║   莊嚴具 ，莊飾加 持故；得業自在，應時能現
T10n0287_p0561a23║   業果加 持故；得生自在，於一 切世 間示現受
T10n0287_p0561a24║   生故；得勝解自在已，能示現一 切世 界佛充
T10n0287_p0561a25║   滿故；得願自在，於隨所欲佛剎時分示等覺
T10n0287_p0561a26║   故；得神通自在，諸佛剎中皆能示現神通遊
T10n0287_p0561a27║   戲故；得法自在已，能示現無邊無中法門明
T10n0287_p0561a28║   故；得智自在，示現佛力 、無畏、不共佛法、相、好、
T10n0287_p0561a29║   正等覺故。菩薩得此十自在故，即得名為不
T10n0287_p0561b01║   思議智者、廣大智者、不可映奪智者。於是菩
T10n0287_p0561b02║   薩已至如是，已能成就如是智慧，畢竟無罪；
T10n0287_p0561b03║   身業現行任運隨轉，畢竟無罪；語業現行任
T10n0287_p0561b04║   運隨轉，畢竟無罪；意業現行任運隨轉，於一
T10n0287_p0561b05║   切業智為先導，隨智而轉，慧到 彼岸以 為增
T10n0287_p0561b06║   上。大悲為首，方便 善巧善所分別 ，願善所引，
T10n0287_p0561b07║   如來加 持善所加 護，於諸有情利 益加 行無
T10n0287_p0561b08║   有休息，隨於無邊世 界差別 行。佛子！舉要言
T10n0287_p0561b09║   之 ：菩薩至於不動 地已，所有身、語、意業現行，
T10n0287_p0561b10║   皆為積集一 切佛法。
T10n0287_p0561b11║   「復次，菩薩如是至於不動 地中，於意樂力 得
T10n0287_p0561b12║   善安住 ，遠離一 切煩惱現行故；於增上意樂
T10n0287_p0561b13║   力 得善安住 ，不離道故；於大悲力 得善安住 ，
T10n0287_p0561b14║   不捨利 益有情事 故；於大慈力 得善安住 ，能
T10n0287_p0561b15║   救一 切諸世 間故；於總持力 得善安住 ，無忘
T10n0287_p0561b16║   失法故；於辯才力 得善安住 ，於一 切佛法選
T10n0287_p0561b17║   擇分別 得善巧故；於神通力 得善安住 ，於無
T10n0287_p0561b18║   邊際諸世 界中行差別 處得善巧故；於大願
T10n0287_p0561b19║   力 得善安住 ，不捨一 切菩薩所作故；於到 彼
T10n0287_p0561b20║   岸力 得善安住 ，普集一 切諸佛法故；於如來
T10n0287_p0561b21║   加 持力 得善安住 ，一 切行相、一 切智智現在
T10n0287_p0561b22║   前 故。然此菩薩已得如是勢 力 所持，能現一
T10n0287_p0561b23║   切諸所作事 ，而於一 切所作事 中無有過咎。
T10n0287_p0561b24║   「佛子！此之 第八 菩薩智地，名為不動 地，不可
T10n0287_p0561b25║   映奪故；名為不退地，智無退故；名為難得地，
T10n0287_p0561b26║   一 切世 間無能測故；名為童真地，無過失故；
T10n0287_p0561b27║   名為生地，如所樂欲自在轉故；名為成就地，
T10n0287_p0561b28║   無復所作故；名為究竟地，以 能善作智決擇
T10n0287_p0561b29║   故；名為涅槃地，以 善引發本願力 故；名為住
T10n0287_p0561c01║   持地，非他所壞故；名為無功 用地，前 際所引
T10n0287_p0561c02║   故。佛子！菩薩引發如是智已，入 佛種姓，以 佛
T10n0287_p0561c03║   功 德光 明所照，隨順如來威儀 正行，佛境現
T10n0287_p0561c04║   前 無間無缺，如來威德常所加 持，釋梵護世
T10n0287_p0561c05║   之 所奉迎，金剛 力 士常隨侍 衛，恒不捨離三
T10n0287_p0561c06║   摩地力 ，引發無量分身差別 一 切身行，勢 力
T10n0287_p0561c07║   相應成就廣大異熟神通，於無涯際三摩地
T10n0287_p0561c08║   中自在而轉。能受無量菩提記別 ，隨已成熟
T10n0287_p0561c09║   諸有情類現成正覺。然此菩薩如是通達入
T10n0287_p0561c10║   大乘會，獲善觀察大智神通，常恒能放妙慧
T10n0287_p0561c11║   光 明，趣入 無礙真法界道，能知世 界差別 之
T10n0287_p0561c12║   道，示現一 切諸大功 德，於自心起自在能轉，
T10n0287_p0561c13║   於前 後際善能知行，善能通達伏除一 切魔
T10n0287_p0561c14║   道之 智，證入 如來所行境界。能於無邊諸世
T10n0287_p0561c15║   界中行菩薩行，已能成就不退轉故；是即說
T10n0287_p0561c16║   為菩薩已至於不動 地。
T10n0287_p0561c17║   「佛子！菩薩住 此不動 地時，恒常無間不離現見
T10n0287_p0561c18║   無量諸佛，由三摩地力 所引故。然不棄捨廣
T10n0287_p0561c19║   見諸佛承事 供 養，然此菩薩於一 一 世 界，見
T10n0287_p0561c20║   無量佛、無量百佛、無量千佛、無量百千佛、無
T10n0287_p0561c21║   量百千那庾多佛、無量俱 胝佛、無量百俱 胝
T10n0287_p0561c22║   佛、無量千俱 胝佛、無量百千俱 胝佛、無量
T10n0287_p0561c23║   百千俱 胝那庾多佛。見諸佛已恭敬尊重，以
T10n0287_p0561c24║   一 切行相引發供 養，悉以 奉獻彼諸如來，皆
T10n0287_p0561c25║   悉承事 ，於諸佛所領受世 界差別 義等無量法
T10n0287_p0561c26║   明，轉復得於如來法藏，於諸世 界差別 問答
T10n0287_p0561c27║   無能屈者。於無量劫 ，此諸善根轉得熾然光
T10n0287_p0561c28║   麗明淨，無量百劫 、無量千劫 、無量百千劫 、
T10n0287_p0561c29║   無量百千那庾多劫 、無量俱 胝劫 、無量百俱
T10n0287_p0562a01║   胝劫 、無量千俱 胝劫 、無量百千俱 胝劫 、無量
T10n0287_p0562a02║   百千俱 胝那庾多劫 ，此諸善根轉得熾然光
T10n0287_p0562a03║   麗明淨。佛子！譬如善巧金師，以 所鍊金作
T10n0287_p0562a04║   嚴具 已，置贍部洲聖王頂上成於頸下，贍部
T10n0287_p0562a05║   洲中一 切臣民，諸莊嚴具 無與等者。佛子！菩
T10n0287_p0562a06║   薩住 是不動 地中，此諸善根亦復如是，一 切
T10n0287_p0562a07║   聲聞、獨覺，乃至七地菩薩，所有善根無與
T10n0287_p0562a08║   等者。以 住 此地大智光 明，普滅有情煩惱
T10n0287_p0562a09║   黑闇，善能開闡智慧門故。佛子！譬如千世 界
T10n0287_p0562a10║   主 ，大梵天王遍運慈心，普放光 明滿千世 界。
T10n0287_p0562a11║   菩薩住 此不動 地已亦復如是，能以 光 明普
T10n0287_p0562a12║   照遍滿，乃至百萬佛剎微塵數等世 界，漸
T10n0287_p0562a13║   滅有情煩惱炎熱令身悅豫。於十種波羅蜜
T10n0287_p0562a14║   多，願到 彼岸以 為增上，餘到 彼岸隨力 隨分，
T10n0287_p0562a15║   非不修 行。　「佛子！是名略說菩薩第八 不動 智
T10n0287_p0562a16║   地。若廣說者，經無量劫 不可窮盡。菩薩安住
T10n0287_p0562a17║   於此地已，受生多作大梵天王，主 千世 界威
T10n0287_p0562a18║   德最勝無所映奪；善見義利 得大自在，為諸
T10n0287_p0562a19║   有情善說聲聞、獨覺、菩薩到 彼岸道，世 界差
T10n0287_p0562a20║   別 問答之 中無能屈者，諸所作業，或以 布施、
T10n0287_p0562a21║   或以 愛語、或以 利 行、或以 同事 ，此等一 切
T10n0287_p0562a22║   悉皆不離佛作意、法作意、僧 伽 作意、菩薩作
T10n0287_p0562a23║   意、菩薩行作意、到 彼岸作意、諸地作意、佛力
T10n0287_p0562a24║   作意、無所畏作意、佛不共法作意，乃至不離
T10n0287_p0562a25║   一 切行相勝妙相應一 切智智作意。常作願
T10n0287_p0562a26║   言：『我當一 切諸有情中，為首、為勝、為殊勝、
T10n0287_p0562a27║   為妙、為微妙、為上、為無上、為無等、為無等等、
T10n0287_p0562a28║   為導、為將、為帥，乃至願得一 切智智所依止
T10n0287_p0562a29║   處。』若樂發起如是精進，由是精進一 剎那頃
T10n0287_p0562b01║   瞬息須臾，證得百萬三千大千世 界微塵數
T10n0287_p0562b02║   諸三摩地；能見百萬三千大千世 界微塵數
T10n0287_p0562b03║   佛，彼佛加 持皆能解了 。能動 百萬三千大千
T10n0287_p0562b04║   世 界微塵數諸佛剎土，能照百萬三千大千
T10n0287_p0562b05║   世 界微塵數諸佛國土，成熟百萬三千大千
T10n0287_p0562b06║   世 界微塵數有情，住 壽百萬三千大千世 界
T10n0287_p0562b07║   微塵數劫 ，於前 後際各入 百萬三千大千世
T10n0287_p0562b08║   界微塵數劫 ，善能思擇百萬三千大千世 界
T10n0287_p0562b09║   微塵數法門，示現百萬三千大千世 界微塵
T10n0287_p0562b10║   數身，身身能現百萬三千大千世 界微塵數
T10n0287_p0562b11║   菩薩眷屬圍遶。從此以 上是諸菩薩有願力
T10n0287_p0562b12║   者，由勝願故，所有遊戲，或身、或光 明、或神通、
T10n0287_p0562b13║   或眼、或境、或界、或音聲、或行、或莊嚴、或勝解、
T10n0287_p0562b14║   或所作，此等乃至爾所百千俱 胝那庾多劫 ，
T10n0287_p0562b15║   不易可數。」　爾時，金剛 藏菩薩欲重宣此義，而
T10n0287_p0562b16║   說偈言：
T10n0287_p0562b17║   「七地已修 方便 慧，　　善集資糧發大願；
T10n0287_p0562b18║   　得佛加 持具 善力 ，　　順佛功 德淨志念。
T10n0287_p0562b19║   　福智已超恒慈愍，　　智慧廣大等虛空；
T10n0287_p0562b20║   　為求勝智登八 地，　　契悟寂滅無生忍。
T10n0287_p0562b21║   　知法無生、無起性，　　無相、無成、無壞滅，
T10n0287_p0562b22║   　無盡、無轉、無止息，　　無性為性常平等。
T10n0287_p0562b23║   　以 無分別 入 佛智，　　超心、意、識分別 想；
T10n0287_p0562b24║   　證此忍已得靜住 ，　　甚深不動 常寂滅。
T10n0287_p0562b25║   　一 切世 間無能測，　　心相取著悉皆離，
T10n0287_p0562b26║   　住 於此地不分別 ，　　譬如苾芻入 滅定。
T10n0287_p0562b27║   　如夢渡河起翹勤 ，　　寤已坦然無遽務 ；
T10n0287_p0562b28║   　菩薩為度有情界，　　功 用此地息亦然；
T10n0287_p0562b29║   　如生梵世 絕下欲，　　於此二 相除亦爾。
T10n0287_p0562c01║   　於法駛流蒙諸佛，　　覺悟勸 導次其忍，
T10n0287_p0562c02║   　語言：『我等諸佛德，　　汝今未獲常勤 進，
T10n0287_p0562c03║   　汝雖已滅煩惱火，　　世 間惑焰猶熾然，
T10n0287_p0562c04║   　當念本願度有情，　　悉使修 因趣解脫。
T10n0287_p0562c05║   　法性常爾離分別 ，　　非但 由此顯世 尊，
T10n0287_p0562c06║   　二 乘於此亦能得，　　故當引發一 切行。』
T10n0287_p0562c07║   　如是人天應供 尊，　　授此智令慧觀察，
T10n0287_p0562c08║   　無邊佛法悉得成，　　一 念超過曩眾行。
T10n0287_p0562c09║   　菩薩住 茲妙智地，　　則 獲廣大神通力 ，
T10n0287_p0562c10║   　一 念分身遍十方，　　如船入 海因風濟，
T10n0287_p0562c11║   　心無功 用任智力 ，　　悉知世 界成、壞、住 ，
T10n0287_p0562c12║   　諸界種種各殊異，　　小大無量皆能了 。
T10n0287_p0562c13║   　三千界中四大種，　　六 趣有情身各別 ，
T10n0287_p0562c14║   　及以 眾寶微塵數，　　以 智觀察悉無餘。
T10n0287_p0562c15║   　菩薩能知一 切身，　　為化有情同彼形；
T10n0287_p0562c16║   　剎土無量種種別 ，　　悉為現形無不遍。
T10n0287_p0562c17║   　譬如日月住 虛空，　　一 切水中皆現影；
T10n0287_p0562c18║   　住 於法界無所動 ，　　隨其心樂各不同。
T10n0287_p0562c19║   　一 切眾中皆現身，　　聲聞、獨覺與菩薩，
T10n0287_p0562c20║   　及以 佛身靡不現。　　有情剎土業報身，
T10n0287_p0562c21║   　種種現身智法身，　　虛空身相皆平等，
T10n0287_p0562c22║   　普為群生而示作。　　十種聖智普觀察，
T10n0287_p0562c23║   　復以 慈悲作眾業，　　所有佛法皆成就，
T10n0287_p0562c24║   　淨戒不動 如須彌，　　十力 成就不搖動 ，
T10n0287_p0562c25║   　一 切魔眾無能轉。　　諸佛加 持天王禮，
T10n0287_p0562c26║   　密迹金剛 恒侍 衛，　　此地功 德無邊際，
T10n0287_p0562c27║   　千萬億 劫 說不盡。　　復以 供 佛善益明，
T10n0287_p0562c28║   　如王頂上莊嚴具 ；　　菩薩住 此第八 地，
T10n0287_p0562c29║   　多作梵王千界主 ，　　演說三乘無有窮；
T10n0287_p0563a01║   　慈光 普照滅眾惑，　　一 念獲得百萬界。
T10n0287_p0563a02║   　微塵數等三摩地，　　餘所作事 悉亦然；
T10n0287_p0563a03║   　願力 示現復過此。　　菩薩第八 不動 地，
T10n0287_p0563a04║   　我為汝等已略說，　　若以 次第廣分別 ，
T10n0287_p0563a05║   　經於億 劫 不能盡。」
T10n0287_p0563a06║   　　菩薩不動 地第八 竟
T10n0287_p0563a07║   佛說十地經卷第六